Autorul D r u mu l u i f ă r ă p u l b e r e consideră că "proza epică scrisă la noi în ultimii ani condamnă societatea pe care a condamnat-o însăsi istoria. Nu fac aici o apreciere de valoare, ci constatarea unei atitudini sociale si politice. Talentati sau mai modest înzestrati, tineri sau vîrstnici, în cărti strălucite sau mediocre, prozatorii nostri se află pe o pozitie de protest social si politic fată de societatea burghezo-mosierească. Prin aceasta, ei împărtăsesc atitudinea poporului nostru si se află deci pe locul care li se cuvine.

Nina Cassian în Un congres al scriitorilor
Adăugat de anonim
Comentează! | Votează! | Copiază!

Noi rareori realizăm, de exemplu că gândurile şi emoţiile noastre cele mai private nu sunt de fapt ale noastre. Pentru că noi gândim în termeni lingvistici şi în imagini pe care nu noi le-am inventat, ci ne-au fost date de societatea în care am trăit. Noi copiem reacţii emoţionale de la părinţii noştri, învăţând de la ei că excrementul ar trebui să aibă un miros dezgustător şi că a vomita ar trebui să fie o senzaţie neplăcută. Frica de moarte de asemenea este învăţată de la temerile lor cu privire la boală şi de la atitudinea lor faţă de înmormântări şi cadavre. Mediul nostru social are o astfel de putere doar fiindcă noi nu existăm înafara societăţii. Societatea este extensia minţii şi corpului nostru. Şi totuşi aceeaşi societate de care individul este inseparabil îşi foloseşte toată forţa sa irezistibilă să îl convingă că el este într-adevăr separat! Prin urmare, societatea aşa cum o ştim joacă un joc cu reguli auto-contradictorii.

citat clasic din Alan Watts
Adăugat de Catalin Popescu
Comentează! | Votează! | Copiază!

Cărti precum D e s cu l ţ de Zaharia Stancu, M o r o m e ţ i i de Marin Preda, N e g u r a de Eusebiu Camilar, L a n ţ u r i de Ion Pas etc., sînt toate împreună un rechizitoriu împotriva României burghezo-mosieresti, un rechizitoriu de multe mii de pagini. În acest tribunal, sîntem atentionati: Procurorul – au fost scriitorii. Procurori ai poporului. Judecători – au fost poporul si istoria.

Nina Cassian în Un congres al scriitorilor
Adăugat de anonim
Comentează! | Votează! | Copiază!

"Specialiştii" în arta dezinformării şi manipulării cetăţenilor oneşti au invadat cinic partidele politice, aruncând în aer Societatea Civilă, cea mai importantă entitate care poate asigura şi garanta funcţionarea democratică a statului social de drept.

Adrian Ibiş în Cugetări. Reflecţii etice şi socio-filosofice (2013)
Adăugat de Adrian Ibiş
Comentează! | Votează! | Copiază!

Incursiune în timp

În societatea primitivă
Omul pe om se mânca.
În societatea sclavagistă
Omul pe om se vindea.
În societatea feudală
Omul de om avea fală.
În societatea capitalistă
Egalitate nu mai există.
În societatea comunistă
Proprietatea nu mai există.
Doar în pronia cerească,
De la Dumnezeul mare, sfânt,
Mai poate omul să primească
Ce nu are pe pământ.

poezie de Dumitru Delcă (25 aprilie 2012)
Adăugat de Dumitru Delcă
Comentează! | Votează! | Copiază!

Mă bag în pat să citesc Idiotul. Azi dimineaţă am făcut o lungă baie de soare. Ce fericiţi ar putea fi oamenii, iubiţi, hrăniţi, liberi, creând artă în mijlocul frumuseţii. Eu, de fapt, aici, trăiesc în societatea comunistă! Trebuie să lupt să fie pentru toţi şi pentru totdeauna!

citat din Nina Cassian
Adăugat de anonim
Comentează! | Votează! | Copiază!

La noi, învăţătorul trebuie ridicat la o înălţime la care nu s-a aflat, nu se află şi nu se poate afla niciodată în societatea burgheză.

Lenin în Pagini de jurnal (1923)
Adăugat de Costel Zăgan
Comentează! | Votează! | Copiază!

Din cauza sărăciei în care se zbăteau tinerii români, consecinţă a stărilor materiale grele, în care se aflau păturile sociale mai umile din mijlocul cărora proveneau majoritatea studenţilor, îi transformau într-o pradă uşoară în faţa tenţatilor politice, în veşnică căutare de clientelă. Acestea le promiteau situaţii optime în viitor şi le ofereau chiar ajutoare materile pe parcursul studenţiei, în formă de sinecure statale. Condiţia era ca să se înscrie şi să militeze în rândurile partidului respectiv. Prin urmare, valorile latente ale individului, pe câteva monede, necesare pentru a trăi. O serie întreagă de tineri culţi, inteligenţi şi bine pregătiţi, sătui de mizeria şi de lipsurile pe care le sufereau în cursul vieţii lor de studenţi, se înscriau în partide. Ei se vedeau împinşi acolo numai de nişte nevoi organice, pe care societatea românească, condusă de aceleaşi partide, nu voia să li le satisfacă pe alte căi mai demne pentru individ. Căci dacă este legitim şi necesar chiar, să te alipeşti unei idei politice când ea coincide cu concepţia ta de viaţă şi cu necesitatea interioară de a te face părtaş al unei acţiuni sociale, este total inadmisibil şi degradant, este o prostituare a omului şi a intelectului său, o stâlcire periculoasă a demnităţii, ca să-l atragi într-un partid, prin specularea nemiloasă a mizeriei în care, în parte, i-a fost într-adins provocată.

Nicolae Roşca în Ce este Frăţia de Cruce
Adăugat de Cornelia Georgescu
Comentează! | Votează! | Copiază!

fiecare om îşi poartă povestea scrisă de el însuşi şi numai el cunoaşte motivele pentru care se află unde se află

Raluca M. Rusu în Cartea "Acum o viaţă"
Adăugat de Doina Muresan
Comentează! | Votează! | Copiază!

Platon nu a inventat atenieni cu tot cu numele, familiile şi rudele lor; el a scris despre oameni reali – unii încă trăiau şi erau activi în Atena –, oameni cu reputaţii, familii, vecini şi afilieri politice, oameni care apar şi în alte mărturii istorice: ridiculizaţi în comedii, chemaţi ca martori, aleşi în funcţii, vânduţi, căsătorindu-se, cumpărând proprietăţi, călătorind, murind. Societatea din vremea lui Socrate nu era făcută doar din instituţii şi ideologii, ci era compusă din oameni reali, indivizi prinşi în ochiurile unei reţele de relaţii familiale, sociale şi politice, fără de care înţelegerea dialogurilor lui Platon ar fi denaturată.

Debra Nails în Oamenii lui Platon. O prosopografie a lui Platon şi a altor Socratici (2008)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

În general, cel care ocupă terenul şi aşteapta inamicul, se află în pozitie de forţă; cel care vine pe teren mai târziu şi se aruncă în luptă e deja slăbit.

Sun Tzu în Arta războiului
Adăugat de Auras
Comentează! | Votează! | Copiază!

Arcturus mai e curios apoi prin faptul că e una dintre stelele cari îşi schimbă relativ repede poziţiunea pe cer. Dacă un astronom de acum 2-3000 de ani ar putea să privească azi steaua aceasta, ar constata, cu ochii liberi, că s'a mişcat din locul ei. Bine-înţeles, constatarea aceasta ar face-o numai un astronom. Să priviţi, deci, cu respect, acest gigantic soare, a cărui strălucire preţuieşte cât 5000 de Sori ca al nostru.

Victor Anestin în Cum să înveţi stelele
Adăugat de Cornelia Georgescu
Comentează! | Votează! | Copiază!

Marea virtute a unei opere, un adevărat principiu estetic pentru autorul Bijuteriilor de familie este să nu ghicesti cum se va sfîrsi. Petru Dumitriu ne dezvăluie cu implicare si în cunostintă de cauză că "miscarea muncitorească a creat o nouă metodă artistică, realismul secolului socialismului, realismul socialist. El se deosebeste de realismul clasic, traditional, prin intentia educativă constientă a autorului. Ideea se întemeiază pe conceptia marxistă asupra gîndirii revolutionare care, în loc de a oglindi doar realitatea, are menirea s-o transforme, si pe principiul leninist al spiritului de partid în literatură, care consideră literatura ca o armă în lupta de clasă si o unealtă în constructia socialistă.

Nina Cassian în Un congres al scriitorilor
Adăugat de anonim
Comentează! | Votează! | Copiază!

Numai în aparenţă societatea este o sumă statică de instituţii sociale; în realitate, ea este reanimată sau reafirmată creator în fiecare zi de acte particulare de natură comunicativă care au loc între indivizii ce o alcătuiesc. Orice structură culturală, orice act individual care ţine de comportamentul social implică, într-un sens explicit sau implicit, comunicare

citat din Edward Sapir
Adăugat de anonim
Comentează! | Votează! | Copiază!

Consider că nu există parfumuri pentru femei şi pentru bărbaţi. Aceasta este o idee tipic occidentală care ţine de un anumit mod de abordare a femininului şi masculinului în societatea vestică. De exemplu, în lumea arabă, bărbaţii sunt cei care folosesc cel mai mult parfumurile, care sunt aşa de dulci şi de tari încât fac să pălească oricare parfum de femei din societatea noastră.

citat din Octavian Coifan (24 iunie 2006)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Nimeni nu a acordat o atenţie prea mare individului, şi aceasta este cauza fundamentală a tuturor problemelor. Însă datorită faptului că individul pare atât de mic şi societatea atât de mare, oamenii au impresia că societatea poate fi schimbată, după care individul se va schimba la rândul lui. Dar lucrurile nu stau deloc aşa, căci "societatea" nu este altceva decât un cuvânt; există numai indivizi, nu există societate. Societatea nu are suflet, în cadrul ei nu se poate produce nicio transformare. Schimbarea este posibilă numai în cazul individului, indiferent cât de mică ar fi aceasta. Şi odată ce învăţaţi cum să schimbaţi individul, acest lucru poate fi apoi aplicat asupra tuturor indivizilor, de pretutindeni. Eu cred că într-o bună zi vom avea o societate care să fie în deplină armonie, care să fie mult mai bună decât toate ideile pe care creatorii de utopii le-au produs de mii de ani. Realitatea va fi cu mult mai frumoasă.

Osho în Viaţa este aici şi acum
Adăugat de Andreea Trifu
Comentează! | Votează! | Copiază!

În societatea industrială, care a fost organizată pe baza ideii de progres şi a dezvoltării forţelor de producţie, "evoluţia" a modelat din punct de vedere structural "existenţa", timpul armonizându-se cu spaţiul. În societatea reţelelor, spaţiul fluxurilor dizolvă timpul prin dereglarea succesiunii evenimentelor; fiind simultane în reţeaua comunicaţională, acestea au adus, în consecinţă, societatea într-o efemeritate structurală: "existenţa" anulează "evoluţia".

Manuel Castells în Puterea comunicării
Adăugat de Homo Novus
Comentează! | Votează! | Copiază!

Este logic că femeia inferioară să reziste tentaţiunilor, pe când bărbatul superior nu e constrâns să practice virtutea? Toată vina se aruncă în spinarea acestor mume nenorocite, pe când chiar societatea le împinge la crima pruncuciderii prin dispreţul cu care le loveşte şi prin ocrotirea seducătorului. Majoritatea fetelor mume îşi leapădă copiii de ruşine, fiindcă societatea le pedepseşte pentru maternitate cu prigoniri şi hohote de râs. Bărbatul, autorul principal al acestor relaţii fatale, este considerat numai ca un ştrengar, pe când victima lui e condamnată ca criminală.

Neli Cornea în revista "Românca", Căutarea paternităţii (1906)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Societatea este o realitate omenească şi o realitate temporală. Privită ca realitate, societatea este întotdeauna prezentă, de unde caracterul prezentualist al societăţii - cu societatea prezentă noi suntem legaţi esenţial, suntem aceeaşi realitate, - sociologia este chiar conştiinţa de sine a unei realităţi şi teoria unei existenţe. Sociologia studiază realităţi, nu semnificaţii sau sisteme de cultură.

Traian Herseni în Societatea de mâine, Tendinţe noi în sociologie (1933)
Adăugat de Simona Enache
Comentează! | Votează! | Copiază!

Cuvântul

Ceea ce se află în cuvânt
se află şi în carne,
în ferocitatea lupului,
în respiraţia după amiezii.

Ceea ce se află în vin
în seara asta se află şi în vine,
o încrengătură care ţine
molia, cuibul şi lâna împreună.

Este râsetul pe care
îl scoate apa râului,
este în abisul care-l uimeşte
pe Narcis, privirea lui.

Cuvintele dau formă reticenţei
zorilor şi tuturor ruinelor acestora,
dansează pe rune străvechi şi prin noroi,
prin foc şi pulbere,
destin şi sânge.

poezie de Salgado Maranhăo, traducere de Petru Dimofte
Adăugat de anonim
Comentează! | Votează! | Copiază!

■"Acolo unde Statul nu are în preocupările sale centrale Omul şi Societatea, înseamnă că mari entităţi hibride economico-financiare private şi-au trimis "reprezentanţii" parazitari, cinici, prin partidele politice, în toate structurile statale de la economie, administraţie, sănătate, învăţământ şi până la interne, justiţie, structuri militarizate, dar şi în mass-media, în organismele societăţii civile. Respectarea Statului Social de Drept constituie garanţia funcţionalităţii democraţiei ca sistem socio-umanist, de echilibru social, pacificator şi antirăzboi."■
☆Adrian Ibiş

Adrian Ibiş în Carte "Cugetări. Reflecţii etice şi socio-filosofice", Editura Pansofia, 2013 (2012)
Adăugat de Adrian Ibiş
Comentează! | Votează! | Copiază!