Toate greșelile se ivesc din pricina minții. Dacă mintea este transformată, pot oare să persiste greșelile?
Toate greșelile se ivesc din pricina minții. Dacă mintea este transformată, pot oare să persiste greșelile?
citat clasic din Buddha
Adăugat de Micheleflowerbomb

Votează! | Copiază!
| Soare Marian [din public] a spus pe 6 aprilie 2017: |
Mai exact, in ce sa transformi mintea și mai ales, cum ?!
Mintea are capacitatea de a obține o libertate absolută prin ea însăși, folosindu - se de senzația care vine de la corp, care e o hrana indispensabilă pentru ea, în același timp! Astfel combinația minte- corp e una permanenta și singura armă a omului în drumul său spre libertate! |
| daniel stanciu [din public] a spus pe 12 aprilie 2017: |
| Domnule Soare, a schimba mintea nu inseamna a o transforma in altceva, ci a-i modifica regimul de functionare. Mintea noastra e setata spre cunoasterea lumii exterioare.Insa lumea exterioara este aparenta, iar atasamentul mental (si comportamental) fata de ea e cauza suferintei. Abolirea suferintei, "eliberarea" propovaduita de Buddha consta intr-un soi de ascetism al mintii (similara kenozei misticilor rasariteni), in golirea sufletului de balastul senzorio-perceptiv. Mintea care se purifica de toate acele continuturi exterioare care o tulbura ajunge la identitate cu sine (nu se mai contine decat pe sine). In acest vacuum mental, sufletul, nemaifiind afectat de lumea exterioara, traieste o stare de pace launtrica (comparabila cu apatia stoica sau ataraxia epicureica). Pentru Buddha corpul e doar o schela care trebuie indepartata dupa ce sufletul si-a construit citadela non-exterioritatii (a lipsei de dorinta). Buddha n-ar fi agreat calea lui Hristos pentru ca iubirea, atasamentul e sursa ratacirii si nevointei sufletului. Chiar si atasamentul fata de divinitate e o forma de aservire, o ramanere in circuitul suferintei non-identitatii. Buddha a propovaduit o religie fara Dumnezeu. N-a avut, vorba lui Laplace, nevoie de ipoteza existentei lui Stapanului ceresc. |